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《坛经》:明取无明,凡是妇睹二,智者了达,

更新时间:2020-10-06    

宝贝坛经风旛报仇光孝禅寺方丈嗣祖比丘宗宝编

宣诏第九神龙元年上元日。则天.中宗诏云。朕存问.秀二师,www.88850.com。宫中赡养。万机之暇。每究一乘。发布师谦让云。南边有能禅师。稀授忍巨匠衣法。传佛心印。可请彼问。古遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师上表辞徐。愿末林麓。薛简曰。都城禅德皆云。欲得会道。必需坐禅习定。若没有果禅定而得摆脱者。已之有也。未审师所道法若何。师曰。讲由心悟。岂在座也。经云。若行如去若坐若卧。是止正道。何以。无所素来。亦无所往。无死无灭。是如来喧扰禅。诸法空寂。是如来浑净坐。毕竟无证。岂况坐耶。

简曰。门生回京。主上必问。愿师慈善。唆使心要。传奏两宫。及京乡教道者。比方一灯。然百千灯。冥者皆明。明明无尽。师云。道无明暗。明暗是代开之义。明显无尽。亦是有尽。相待扬名故。净名经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗喻烦恼。修道之人。倘不以智慧照破烦恼。无初死活。凭何出离。师曰。烦恼即是菩提。无二无别。若以智慧照破烦末路者。此是二乘见解。羊鹿等机。上智大根。悉不如是。

简曰。若何是大乘看法。师曰。明取无明。凡是妇见二。智者了达。其性无二。无二之性。等于真性。实性者。处凡笨而不加。正在贤圣而不删。住懊恼而稳定。居禅定而不寂。一直不常。不来不来。不在旁边。及其表里。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。简曰。师说不生不灭。何同中道。师曰。外道所说不生不灭者。将灭行生。以生隐灭。灭犹不灭。生说不生。我说不生不灭者。本自无生。今亦不灭。以是分歧外道。汝若欲贴心要。当心所有擅恶。皆莫考虑。天然得进清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简受指教。释然年夜悟。礼辞回阙。表奏师语。其年玄月三日。有诏奖镌师曰。师辞老疾。为朕建道。国之祸田。师若净名托疾毗耶。阐扬年夜乘。传诸佛心。道不贰法。薛简传师指授如来知睹。朕积善余庆。宿种善根。值师降生。顿悟上乘。感荷师恩。顶戴无已。并奉磨衲法衣。及火晶钵。敕韶州剌史润饰寺宇。赐师故居为国恩寺